问
“姬姐姐，你睡了吗，我有些武学问题，想请教你一下。”
不知怎的，谢玉又来了感觉，又轻轻运动起来，弄得姬如仙，好难过。
柳枝又说了许多，只感觉姬如仙“也许”是真睡了，才有些幸幸的离开。
谢玉又比勃发后，姬如仙有些生气，她让谢玉三天之内都不要碰她了，谢玉有些理亏，只能同意了。
姬如仙又说，幸好柳枝是我们中唯一的“姑娘”，不要然，她有些不知道怎么见人了，估计她的大姐形象会崩塌吧！
谢玉理亏，只能拔作案工具，穿好衣服离开了。
回到房中，谢玉有些无心睡眠，本来他打算鏖战到天明的。
想了想，谢玉，准备尝试下修炼“扶摇子蛰龙法”。
谢玉也取出小册子，点燃松脂蜡烛，对此一番后，尤其是其中的一幅仰卧图和一幅侧卧图，又在心中又默诵几遍。
尤其是“扶摇子蛰龙法”总纲：
龙归元海，阳潜于阴。
人曰蛰龙，我却蛰心。
默藏其用，息之深深。
白云高卧，世无知音。
当然还有与“扶摇子蛰龙法”总纲，搭配的歌诀：
常人无所重，惟睡乃为重。
举世皆为息，魂离神不动。
觉来无所知，贪求心愈浓。
堪笑尘中人，不知梦是梦。
至人本无梦，其梦本游仙。
真人本无睡，睡则浮云烟。
炉里近为药，壶中别有天。
欲知睡梦里，人间第一玄。
这“扶摇子蛰龙法”的总纲和歌诀，都是谢玉的重点揣摩对象。
一般来说，道家修炼功法，有内丹法和外丹法两种。
道家传统内丹功的基本要求是“致虚极，守静笃”，然后“以观其原”，才能进入到“还丹”、“结丹”、“金玉还丹”等层次。
“扶摇子蛰龙法”虽说是睡功，实际上来说也是一种特殊的内丹法，是假借睡卧之中修炼内丹耳，丹书谓“借假修真”，其丹学理论即是睡功原理。
而扶摇子的睡仙功属于内丹的一种，与内丹以人身为鼎炉，身内精气神为药物，以意念引导使之在体内循环烹炼，经过一定的步骤，精气神在体内凝结成丹或圣胎的原理是一致的。
大概过程就是以身口为炉，宫室为灶，肾为水，心为火，肝为木，使木生心火练肾水，直
“姬姐姐，你睡了吗，我有些武学问题，想请教你一下。”
不知怎的，谢玉又来了感觉，又轻轻运动起来，弄得姬如仙，好难过。
柳枝又说了许多，只感觉姬如仙“也许”是真睡了，才有些幸幸的离开。
谢玉又比勃发后，姬如仙有些生气，她让谢玉三天之内都不要碰她了，谢玉有些理亏，只能同意了。
姬如仙又说，幸好柳枝是我们中唯一的“姑娘”，不要然，她有些不知道怎么见人了，估计她的大姐形象会崩塌吧！
谢玉理亏，只能拔作案工具，穿好衣服离开了。
回到房中，谢玉有些无心睡眠，本来他打算鏖战到天明的。
想了想，谢玉，准备尝试下修炼“扶摇子蛰龙法”。
谢玉也取出小册子，点燃松脂蜡烛，对此一番后，尤其是其中的一幅仰卧图和一幅侧卧图，又在心中又默诵几遍。
尤其是“扶摇子蛰龙法”总纲：
龙归元海，阳潜于阴。
人曰蛰龙，我却蛰心。
默藏其用，息之深深。
白云高卧，世无知音。
当然还有与“扶摇子蛰龙法”总纲，搭配的歌诀：
常人无所重，惟睡乃为重。
举世皆为息，魂离神不动。
觉来无所知，贪求心愈浓。
堪笑尘中人，不知梦是梦。
至人本无梦，其梦本游仙。
真人本无睡，睡则浮云烟。
炉里近为药，壶中别有天。
欲知睡梦里，人间第一玄。
这“扶摇子蛰龙法”的总纲和歌诀，都是谢玉的重点揣摩对象。
一般来说，道家修炼功法，有内丹法和外丹法两种。
道家传统内丹功的基本要求是“致虚极，守静笃”，然后“以观其原”，才能进入到“还丹”、“结丹”、“金玉还丹”等层次。
“扶摇子蛰龙法”虽说是睡功，实际上来说也是一种特殊的内丹法，是假借睡卧之中修炼内丹耳，丹书谓“借假修真”，其丹学理论即是睡功原理。
而扶摇子的睡仙功属于内丹的一种，与内丹以人身为鼎炉，身内精气神为药物，以意念引导使之在体内循环烹炼，经过一定的步骤，精气神在体内凝结成丹或圣胎的原理是一致的。
大概过程就是以身口为炉，宫室为灶，肾为水，心为火，肝为木，使木生心火练肾水，直